Jayakarta News – Baduy. Kata ini seolah memberi kesan magis bagi saya. Dua kali ke tempat ini, Juni dan Juli 2019, membuat saya seperti pergi ke belahan dunia lain. Ke Baduy, membuat saya ingin berteriak memberikan pengumuman kepada dunia, “Lihat aku. Aku ada di Baduy.”
Padahal Baduy, bukanlah suatu tempat yang jauh, terpencil dan sulit dikunjungi. Apalagi dari Jakarta. Dengan kendaraan pribadi, hanya membutuhkan waktu sekitar tiga jam. Tidak lama.
Khalayak banyak yang sudah tahu, Baduy terdiri dari Baduy Luar dan Baduy Dalam. Saya hanya mampu sampai di Baduy Luar. Orang Baduy menyebut dirinya Urang Kanekes atau Orang Kanekes. Karena memang, lahan mereka berada di Desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak, Provinsi Banten. Namun, mereka lebih dikenal dengan sebutan, suku Baduy. Suku asli dari Banten in dikenal dengan adat istiadatnya yang masih kental.
Hal utama yang membedakan Baduy Luar dan Baduy Dalam, adalah cara menjalankan aturan adat. Baduy Dalam sangat kuat dalam menjalankan adat, sedangkan Baduy Luar sudah mulai menerima peradaban yang berkembang, sekalipun tetap saja ada batasan-batasan yang tak boleh dilanggar.
Syahdan, sampailah saya di Kampung Kadu Ketug, yaitu tempat hunian para warga Baduy Luar. Sebelum masuk Kadu Ketug, titik awal tiba adalah Kampung Ciboleger. Di situ ada Tugu Selamat Datang Ciboleger. Dari Ciboleger, masuk ke dalam. Jalanan agak menanjak dan tidak lebar. Lebih tinggi lagi, jalan hanya setapak ketika memasuki Kampung Kadu Ketug. Sebetulnya tidak begitu jauh dari perbatasan Ciboleger. Namun, akan langsung terasa perbedaannya.
Jika puluhan meter sebelumnya, masih terasa ramai dengan orang yang lalu lalang, serta beberapa warung penjual makanan, maka lebih ke dalam, lebih sunyi. Tak ada lagi penjaja cenderamata ciri khas Baduy.
Melewati batas wilahah bertuliskan “Selamat Datang di Baduy”, suasana terasa nglangut. Tidak ada keramaian di Kampung Kadu Ketug I. Yang tampak adalah rumah-rumah yang memajang dan menjual kain tenunan. Bukan hanya kain tenun yang dijajajar rapi. Ada beberapa botol madu di tiap rumah. Dan beberapa wanita muda sedang menenun di depan rumahnya. Semua terlihat tenang dan senyap. Bahkan obrolan pun tidak terdengar.
Di tempat ini, jalanan yang membujur hanya jalan setapak lagi berbatu. Rumah mereka adalah rumah panggung dengan atap daun kirai dan bilik bambu. Tidak akan ada hiasan warna. Di antara sekatan rumah ada lorong atau jalan kecil yang memisahkan rumah yang satu dan lainnya. Rumah tampak seragam. Pemandangan pun seragam.
Mereka menjajakan tenunan tanpa ada kata-kata. Tidak terdengar panggilan kepada orang-orang yang berkunjung ke tempat itu agar membeli apa yang mereka jual.
Jika di depan rumah itu ada wanita atau pria yang menunggui jualannya, mereka hanya memandang para tamu yang datang. Jika ada yang bertanya, baru dijawab dengan sopan dan tenang. Mereka berjualan di dalam kesenyepan. Ada yang sambil menenun. Atau duduk menunggu pembeli yang datang. Mereka sangat hemat bicara.
Namun, menjual dalam keheningan ini, tidak dilakukan Narman. Pria Baduy dari Kampung Marengo, RT 01/ RW 02 Kanekes ini telah sejak 2016 “berselancar” di dunia internet. Pria kelahiran Maret 1989 ini, menjual produk kerajinan Baduy, melalui hiruk pikuknya dunia maya di baduycraft.com.
Kepada penulis, Narman menjelaskan mengenai keputusannya berjualan dengan cara modern itu. Padahal adatnya jelas melarang. “Keterbatasan adat suku Baduy akan kemajuan sudah jelas kita ketahui bahwa itu semata untuk menjaga adat warisan leluhur, saya pun sangat setuju akan pelestarian adat itu. Namun terkait ketahanan ekonomi masyarakat harus bekerja sendiri, adat tidak meng-cover seluruh aspek kehidupan di suku Baduy,” jelasnya dengan lugas.
Narman pun mencoba menembus kebuntuan itu. “Saya bergerak mengkordinir bagaimana kearifan ini bisa kita manfaatkan untuk menjaga perekonomian di Baduy, dengan membantu memasarkan dan menjembatani perajin-perajin tenun di suku Baduy melalui pemasaran online,” ujarnya.
Apa yang dilakukan Narman, menampakkan hasil tahun 2018. Warga pun mulai menerima usahanya. “Menerima dalam arti mendukung adanya tindakan yang memberikan dampak positif bagi masyarakat, khususnya dalam membantu mendapatkan pekerjaan. Masih banyak lagi yang bisa dilakukan, sebetulnya mereka pun terus belajar bagaimana bekerja mencukupi kebutuhan hidup dengan tidak mengurangi rasa cinta terhadap adat,” paparnya.
Kini cukup banyak perajin yang bergabung dengannya. Cara ini, seperti yang diakuinya, tentu saja melanggar adat yang berlaku, yaitu hidup dengan dunia elektronik. “Meskipun itu artinya saya mendobrak adat dan melanggar beberapa poin ketentuan adat, namun kembali saya tekankan bahwa pelanggaran adat ini saya lakukan demi ikut andil menjaga adat juga,” paparnya sambil mencontohkan pelanggarannya, “Penggunaan telepon genggam adalah pelanggaran.”
Perubahan gaya hidup Narman, bukan berarti tidak menaruh hormat pada adat yang. Seperti mengenyam pendidikan di sekolah. Narman tidak sekolah. Bukan hanya dia. Anaknya pun tidak sekolah. Narman yang sudah mengenal kecanggihan dunia modern, merasa tidak perlu melanggar adat untuk menyekolahkan kedua anaknya. “Anak saya dua, laki-laki dan perempuan. Betul mereka tidak sekolah karena salah satu peraturan adat adalah melarang anak-anak bersekolah,” ujar Narman.
Sungguh sebuah tradisi yang bertentangan dengan lajunya zaman. Apa daya, dalam banyak hal, adat dan tradisi memang tidak untuk dinalar. “Baduy itu bukan lahir tahun 2019. Kami sudah menjadi masyarakat Baduy turun-temurun. Jadi terkait pendidikan formal memang adat tidak membolehkan, namun bukan berarti orang Baduy nggak belajar. Di sini kami diberikan teladan, contoh pendidikan secara langsung baik oleh orang tua, saudara, kakek dan nenek, itu sudah menjadi paket di kebudayaan adat suku Baduy untuk memastikan adat tetap lestari juga masyarakat yang memiliki wawasan terutama tentang ajaran yang di berikan oleh leluhur kami tentang pentingnya kelestarian alam, moral, etika dan budi yang luhur juga bagaimana pentingnya menjaga kedamaian di tengah masyarakat,” tutur Narman panjang lebar.
Betul apa yang dikatakan Narman. Ketika saya bertemu beberapa anak, mereka memang tidak sekolah. Tetapi bukan berarti mereka tidak bisa baca dan tulis. Silvi misalnya. Gadis cantik berusia sekitar 10 tahun ini ternyata bisa membaca walaupun tidak sekolah formal. Bukan hanya itu, dia sangat sopan dan teratur dalam berkata-kata. Silvi bersama dua gadis kecil lainnya, duduk bersama. Tidak terdengar suara yang keras atau teriakan bermain. Silvi yang paling besar terlihat hanya tersenyum ketika kami menghampiri rumahnya.
Bagi Narman, perubahan zaman yang terus bergerak, tidak mengalahkan misi utama sukunya. Sebagaimana diharapkan, agar Baduy menjadi suku yang kuat dari gempuran zaman yang semakin modern. “Harapan saya orang Baduy terus survive untuk menggaungakan misi utamanya yaitu prinsip menjaga alam, moral dan etika kesundaan yang luhur adalah kebudayaan atau ajaran yang akan menyelamatkan dunia dari rongrongan zat jahat yang ingin merusak tatanan kehidupan manusia, juga belajar hal-hal baru yang sifatnya mendukung kegiatan yang berlangsung dan membantu menambah wawasan agar masyarakat Baduy juga nggak kesusahan,” ujar Narman ketika berbicara mengenai harapannya mendatang bagi suku Baduy.
Narman, memang bukan orang yang kesohor di “negerinya”. Namun, apa yang dilakukannya sejak 2016 berjualan online hasil dari kerajinan sukunya sendiri, membuahkan hasil, dia mendapatkan Satu Indonesia Award 2018.
Award untuk Narman
Berangkat dari rasa prihatin, akan hasil kerajinan yang tak kunjung terjual. Ia sadar, berjualan dengan pasif, tidak akan dapat segera mengangkat taraf hidup sukunya. Di sisi lain, ia melihat celah menjual kerajinan lewat online. Ia pun menerobos tradisi, dan merambah dunia internet.
Kerja kerasnya membuahkan hasil. Berbagai barang kerajinan asli buatan suku adat Baduy seperti tenun, tas dan aksesoris juga kini bisa dijual secara lebih luas. Narman pun rajin mengikuti beragam pameran untuk makin mengenalkan kerajinan dan adat suku Baduy. Kini namanya disebut sebagai Sang Pembuka Cakrawala Baduy dengan dinobatkannya dia menjadi penerima Apresiasi SATU Indonesia Awards 2018.
“Setelah mendapatkan Award, saya mendapatkan banyak wawasan baru, teman baru, keluarga baru,” ujar Narman sambil mengakui bahwa secara individu memang diuntungkan, namun itu adalah untuk lebih maju lagi.
Belum banyak yang seperti Narman, di tempat ini. Namun ada satu keluarga yang juga memakai cara Narman berjualan. Walaupun dia sesungguhnya mempelajari sendiri cara berjualan online. Danip misalnya.
Danip menjual tenunannya secara online. Namun, di rumahnya, tetap saja menjualnya secara senyap. Saat saya menghampiri rumahnhya, ada Lina, sang istri, yang sedang menjaga jualan di depan. Ia hanya senyum ketika dihampiri. Obrolan baru dimulai, jika ditanya. Hasil tenunnya dijual dengan harga Rp 250 ribu. Khusus selendang, Rp 50.000, dan gelang Rp 15 ribu.
Harga tenunan di Baduy Luar hampir seragam. Di tempat lain, misalnya di rumah Samin, ayah Silvi, juga menjual produk sama dengan harga yang tidak berbeda. Bedanya, di sini ada tambahan produk madu yang dibanderol dengan harga Rp 100 ribu untuk botol besar dan Rp 70 ribu untuk botol yang kecil.
Ketika matahari mulai tergelincir ke peraduan, Baduy makin menampakkan wajah sakralnya. Rumah-rumah yang pantang dialiri listrik, makin mengesankan suasana magis dengan pancaran lampu-pampu teplok yang temaram. Selamat malam, jagad sunyi. Lelaplah dalam damai. (Melva Tobing)
