Surabaya, November 1945. Dari sebuah pemancar radio, suara seorang pemuda menggelegar. Namanya Sutomo, tetapi rakyat mengenalnya sebagai Bung Tomo. Usianya baru 25 tahun. Di luar sana, pasukan Inggris memiliki kapal perang, pesawat tempur, dan persenjataan modern. Bung Tomo punya mikrofon. Kalau dihitung berdasarkan perlengkapan, pertandingan ini bahkan tidak layak dimulai.
Namun, justru dari mikrofon itulah lahir seruan yang menggetarkan Surabaya.
“Selama banteng-banteng Indonesia masih mempunyai darah merah yang dapat membikin secarik kain putih menjadi merah dan putih, maka selama itu tidak akan kita mau menyerah kepada siapa pun juga!”
Bayangkan orang-orang yang mendengarnya. Seorang ayah yang baru berpamitan kepada anaknya. Pemuda yang belum pernah menghadapi pertempuran. Ibu yang menunggu keluarganya pulang. Mereka tahu bahwa melawan pasukan Inggris bukan perkara sederhana. Tetapi mereka juga tahu, kemerdekaan yang baru diproklamasikan belum genap tiga bulan itu tidak boleh dirampas kembali.
Pada 10 November, pertempuran besar pecah. Surabaya digempur dari darat, laut, dan udara. Ribuan orang menjadi korban. Pasukan Indonesia akhirnya harus mundur dari sebagian besar kota. Secara militer, Inggris unggul. Namun, perlawanan rakyat Surabaya meninggalkan pesan yang sulit diabaikan: Indonesia bukan bangsa yang bersedia dijajah kembali.
Bung Tomo menjadi salah satu suara paling dikenang dari peristiwa itu. Ia tidak memenangkan pertempuran seorang diri. Banyak pejuang, ulama, pemuda, dan warga biasa mempertaruhkan hidupnya. Tetapi Bung Tomo memahami sesuatu yang sering dilupakan para pemimpin: orang tidak cukup hanya diperintah untuk berjuang. Mereka perlu tahu mengapa perjuangan itu layak dilakukan.
Cerita menjadi lebih menarik setelah perang usai.
Bung Tomo memasuki dunia politik dan pemerintahan. Ia pernah menjadi menteri, duduk di parlemen, dan terlibat dalam berbagai perdebatan mengenai arah republik. Ternyata, mempertahankan kemerdekaan jauh lebih rumit daripada meneriakkan kata merdeka.
Ketika Orde Baru berkuasa, Bung Tomo tidak selalu sejalan dengan pemerintah. Ia mengkritik berbagai kebijakan dan praktik kekuasaan. Pada 1978, ia ditahan tanpa segera memperoleh proses peradilan yang semestinya.
Ironinya sulit diabaikan. Orang yang dahulu menyerukan agar bangsa Indonesia tidak tunduk kepada kekuasaan asing kini harus menghadapi tekanan dari penguasa bangsanya sendiri.
Barangkali inilah bagian kehidupan Bung Tomo yang lebih penting untuk direnungkan daripada sekadar menghafal pidatonya.
Kita senang mengenang pahlawan ketika mereka berhadapan dengan musuh yang jelas. Penjajah datang membawa senjata, rakyat melawan, lalu sejarah menentukan siapa yang dikenang. Tetapi bagaimana ketika persoalannya datang dari lingkungan sendiri? Ketika orang yang perlu dikritik justru memiliki kekuasaan untuk menentukan nasib kita?
Dalam kehidupan sehari-hari, keberanian seperti itu tidak selalu tampak heroik. Seorang pegawai menolak memanipulasi laporan. Seorang dosen mempertahankan penilaian yang adil meskipun mendapat tekanan. Seorang pemimpin mengakui keputusan keliru ketika semua bawahannya sibuk mencari alasan pembenaran.
Tidak ada tepuk tangan. Kadang justru karier yang dipertaruhkan.
Kita pun mengenal kebiasaan yang agak lucu sekaligus menyedihkan. Di ruang rapat, semua orang mengangguk ketika atasan berbicara. Begitu rapat selesai, barulah muncul keberanian luar biasa di grup percakapan yang tidak diikuti atasan.
Bung Tomo mengingatkan bahwa keberanian bukan sekadar kemampuan berbicara lantang. Keberanian juga berarti bersedia menanggung akibat dari keyakinan yang kita pertahankan.
Tentu ia bukan manusia sempurna. Pilihan politik dan tindakannya tetap terbuka untuk dikritik. Menghormati pahlawan tidak berarti menutup mata terhadap kekurangannya. Justru dengan melihatnya sebagai manusia biasa, keberaniannya menjadi lebih bermakna.
Bung Tomo wafat pada 7 Oktober 1981 saat menunaikan ibadah haji. Gelar Pahlawan Nasional baru diberikan kepadanya pada 2008, hampir tiga dasawarsa kemudian.
Kini, setiap 10 November, suaranya kembali diperdengarkan. Kita mengenang keberaniannya melawan penjajah. Namun, ada pertanyaan yang patut dibawa pulang setelah upacara selesai.
Apakah kita hanya mengagumi Bung Tomo ketika ia berteriak melawan penjajah, atau juga bersedia meneladani keberaniannya ketika kebenaran harus disampaikan kepada penguasa? (edhy aruman)
DAFTAR PUSTAKA
Frederick, W. H. (1982). In memoriam: Sutomo. Indonesia, 33, 127–128.
Frederick, W. H. (1989). Pandangan dan gejolak: Masyarakat kota dan lahirnya Revolusi Indonesia (Surabaya 1926–1946). Gramedia.
Sutomo. (2008). Menembus kabut gelap: Bung Tomo menggugat. Visimedia.
