SUTRADARA Prancis Claude Lanzmann — yang karya besarnya selama 9 ½ jam “Shoah” yang memberikan kesaksian yang “membekukan” tentang Holocaust melalui kesaksian para korban Yahudi, algojo Jerman dan penonton Polandia— telah meninggal pada usia 92 tahun.
Gallimard, penerbit untuk otobiografi Lanzmann, mengatakan dia meninggal pada Kamis 5 Juli pagi di Paris. Tidak ada rincian lebih lanjut.
Kekuatan “Shoah”, difilmkan pada tahun 1970-an, selama perjalanan Lanzmann ke Polandia yang tandus di mana pembantaian orang Yahudi direncanakan dan dijalankan, adalah dalam memandang Holocaust sebagai peristiwa di masa kini, bukan sebagai sejarah. Itu tidak berisi rekaman arsip, tidak ada skor musik – hanya lanskap, kereta api dan kenangan yang terekam.
Lanzmann berusia 59 tahun ketika filmnya, yang kedua, keluar pada 1985. Film itu mendefinisikan Holocaust bagi mereka yang melihatnya, dan mendefinisikannya sebagai pembuat film.
“Saya tahu bahwa subjek film itu adalah kematian itu sendiri. Kematian bukannya bertahan hidup, ” tulis Lanzmann dalam otobiografi.
“Selama 12 tahun aku mencoba menatap tanpa henti ke dalam matahari hitam Shoah.”
“Karya sinematik Claude Lanzmann meninggalkan kenangan yang tak terhapuskan pada ingatan kolektif, dan membentuk kesadaran Holocaust pemirsa di seluruh dunia, dalam generasi ini dan lainnya,” kata Avner Shalev, ketua pemakaman Israel Yad Vashem Holocaust.
“Kepergiannya dari kami sekarang, bersama dengan pemisahan kami baru-baru ini dari banyak korban Holocaust, menandai berakhirnya sebuah era.”
“Shoah” hampir secara universal dipuji. Roger Ebert menyebutnya “salah satu film paling mulia yang pernah dibuat” dan Time Out dan The Guardian berada di antara mereka yang memeringkat film dokumenter terbesar sepanjang masa. Pemerintah Polandia adalah seorang yang tidak sependapat, yang menganggap film itu sebagai “propaganda anti-Polandia.” (Tetapi kemudian mengizinkan “Shoah” untuk ditayangkan di Polandia).
Pada 2013, hampir tiga dekade kemudian, Lanzmann mengunjungi kembali Holocaust dengan “The Last of the Unjust,” yang berfokus pada wawancaranya pada 1975 dengan seorang rabi Wina yang merupakan “penatua” terakhir ghetto Theresienstadt, yang digunakan oleh Nazi untuk menipu pengunjung untuk percaya bahwa orang Yahudi sedang diperlakukan secara manusiawi.
Pekerjaan terakhirnya, serangkaian wawancara dengan empat korban Holocaust yang dijahit bersama menjadi film tunggal 4½ jam, dirilis di bioskop Prancis, Rabu. Tetapi bahkan sebelum itu, Lanzmann menunjukkan keluasannya dengan film dokumenter tahun 2017, “Napalm,” yang menceritakan kunjungannya ke Korea Utara pada akhir 1950-an, termasuk dia menceritakan perselingkuhannya dengan seorang perawat Palang Merah di negara tersebut.
“Karya sinematik Claude Lanzmann menunjukkan seberapa banyak seni dapat berkontribusi pada pembangunan memori kolektif kita, memberikan resonansi individu untuk setiap cerita,” kata Audrey Azoulay, mantan menteri kebudayaan Prancis dan direktur jenderal UNESCO saat ini.
Lanzmann lahir 27 November 1925, di Paris, anak Yahudi Prancis. Setelah ibunya pergi pada tahun 1934 dan perang pecah, Claude dan dua saudara kandungnya pindah ke sebuah peternakan di mana ayah mereka menghitung waktu anak-anaknya ketika mereka berlatih melarikan diri ke tempat perlindungan yang dia gali.
Lanzmann akhirnya bergabung dengan Perlawanan sebagai Komunis dan menjadi terpikat secara intelektual dengan Jean-Paul Sartre, yang “Anti-Semit dan Yahudi” membentuk fondasi filosofis dari apa yang nantinya akan menjadi karya hidupnya.
Lanzmann bergabung dengan lingkaran Sartre dan akhirnya berselingkuh dengan Simone de Beauvoir, rekan Sartre yang 17 tahun lebih tua dari misdinar muda. Lanzmann berangkat ke Israel dan pindah bersama Beauvoir ketika ia kembali, dari 1952 hingga 1959, menurut “The Patagonia Hare,” otobiografinya. Sartre, pahlawan Lanzmann, menjadi konstan dalam hidup mereka bersama.
“Jadi saya adalah oportunis -‘ di bagian make ’yang Anda katakan. Tapi dia cantik. Ketertarikan saya padanya tulus, ”katanya kepada biografi Beauvoir. Lama setelah perselingkuhan mereka berakhir, Beauvoir memberikan banyak dukungan keuangan untuk “Shoah.”
Lanzmann mengotak-atik politik dan jurnalisme, bekerja secara berkala untuk jurnal Prancis Dimanche, mengambil tugas-tugas freelance. Dia bergabung dengan Sartre dalam menandatangani Manifesto untuk 121, menyerukan kepada tentara Prancis untuk menolak pertempuran di Aljazair, dan dituntut.
Pada tahun 1968, ia melakukan pemberitaan televisi tentang Tentara Israel di Semenanjung Sinai, yang menyebabkan film pertamanya: “Israel, Mengapa.”
Beauvoir, menulis tentang Lanzmann dalam memoarnya “Force of Circumstance” menggambarkan dia sebagai seseorang yang “sepertinya membawa beban dari seluruh pengalaman leluhur di pundaknya.”
Berat badan inilah yang pada akhirnya menyebabkan seorang intelektual gelandangan untuk memeriksa peristiwa terdefinisi Yudaisme abad ke-20, secara obsesif melacak mereka yang paling dekat dengan kematian. “Film ini harus mengambil tantangan terakhir; mengambil tempat dari gambar kematian yang tidak ada di kamar gas, ”tulisnya.
Film ini dibuka bersama Simon Srebnik, yang sebagai tahanan Yahudi berusia 13 tahun bernyanyi untuk SS dan memberi makan kelinci mereka di kamp konsentrasi Chelmno. Mengucap suara yang manis dengan kelangsungan hidupnya, Srebnik melakukan lagu yang sama untuk Lanzmann saat ia mendayung di sepanjang sungai tenang yang mengarah ke kamp. Belakangan, terungkap bahwa di antara tugas-tugas Srebnik adalah membuang kantong-kantong berisi tulang-belulang orang Yahudi yang hancur ke perairan yang sama.
Dia memfilmkan Abraham Bomba di tempat kerja di pangkas rambut Tel Aviv, menggambarkan bagaimana dia memotong rambut wanita di dalam kamar gas Treblinka. Dengan pertanyaan periodik oleh Lanzmann, Bomba menceritakan bagaimana setelah setiap kelompok wanita selesai, tukang cukur diminta untuk pergi selama beberapa menit, para wanita digas dan kemudian para pria kembali untuk memotong rambut lusinan lebih banyak wanita telanjang yang ditemani oleh anak-anak mereka. .
“Kamar ini adalah tempat terakhir di mana mereka pergi hidup-hidup dan mereka tidak akan pernah keluar hidup kembali,” katanya. “Kami hanya memotong rambut mereka untuk membuat mereka percaya mereka mendapatkan potongan rambut yang bagus.” Tukang cukur itu memohon untuk berhenti ketika dia ingat melihat istri dan saudara perempuan dari seorang teman masuk, tetapi Lanzmann mendesaknya untuk melanjutkan.
Lanzmann kadang-kadang menggunakan kamera rahasia untuk merekam kesaksian, termasuk Franz Suchomel, mantan penjaga di Treblinka yang menunjuk seperti seorang guru sekolah ke cetak biru kamp untuk menunjukkan bagaimana mayat dibuang, menggambarkan kamar gas baru yang bisa “menghabisi 3.000 orang.” dalam dua jam. ”Pada satu titik selama wawancara, Lanzmann berjanji pada Suchomel bahwa dia tidak akan direkam.
Salah satu wawancara yang paling mengerikan yang dilakukan Lanzmann adalah juga yang paling singkat dalam “Shoah” – Yitzhak Zuckerman, pemimpin perlawanan Yahudi di Warsawa, yang selamat dari Treblinka dan melihat sejumlah teman dan kawan yang tak terhitung jumlahnya meninggal. Dia mengatakan kepada Lanzmann dengan getir, “jika kamu bisa menjilat hatiku, itu akan meracuni dirimu.”
Pada perdana film, jurnalis Prancis Jean Daniel memberi tahu Lanzmann: “Ini membenarkan kehidupan.”
Lanzmann selamat oleh istri ketiganya, Dominique, dan putrinya Angelique. Putranya, Felix, meninggal tahun lalu.
